通关文牒的秘密

唐僧从大唐动身去西天取经，路途遥远，要经过不同的国家和地区，所以，要有一份有效的身份和事件的证明，以提供给不同地区的管理者来了解自己经过其领土的原由。这份证明文件就是大唐皇帝颁发的通关文牒。书中《次早，太宗设朝，聚集文武，写了取经文牒，用了通行宝印。有钦天监奏曰：“今日是人专吉星，堪宜出行远路。”唐王大喜。又见黄门官奏道：“御弟法师朝门外候旨。”随即宣上宝殿道：“御弟，今日是出行吉日。这是通关文牒。朕又有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。再选两个长行的从者，又银駔的马一匹，送为远行脚力。你可就此行程。”玄奘大喜，即便谢了恩，领了物事，更无留滞之意。。。。。。却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外。。。。。。》。这里是通关文牒第一次出现，是在唐僧出发的那天，唐王聚集文武写成，交给唐僧的，又叫做取经文牒，但是作者在这里并没有写出通关文牒的内容。当通关文牒再一次出现时，是唐僧到了宝象国，见到宝象国国王的时候。书中写到《”国王道：“既有唐天子文牒，取上来看。”三藏双手捧上去，展开放在御案上。牒云：“南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：切惟朕以凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。前者，失救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。”（上有宝印九颗）国王见了，取本国玉宝，用了花押，递与三藏。三藏谢了恩，收了文牒，。。。。。。》作者在这里第一次写出了通关文牒的全文以及大印九颗，也就是文牒的全部内容第一次展现在读者面前。其后，唐僧师徒在经过乌鸡国，车迟国时，都向国王提交了文牒，两国国王各自在上面盖上了乌鸡国和车迟国的大印，这样一来，通关文牒上面就多了三颗大印印迹。然而，在唐僧师徒到了西梁女国时，通关文牒的内容有了变化，增加了新的内容。书中写到《大圣便教沙僧解开包袱，取出关文。大圣将关文双手捧上。那女王细看一番，上有大唐皇帝宝印九颗，下有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印。女王看罢，娇滴滴笑语道：“御弟哥哥又姓陈？”三藏道：“俗家姓陈，法名玄奘。因我唐王圣恩认为御弟，赐姓我为唐也。”女王道：“关文上如何没有高徒之名？”三藏道：“三个顽徒，不是我唐朝人物。”女王道：“既不是你唐朝人物，为何肯随你来？”三藏道：“大的个徒弟，祖贯东胜神洲傲来国人氏；第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏；第三个乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天条，南海观世音菩萨解脱他苦，秉善皈依，将功折罪，情愿保护我上西天取经。皆是途中收得，故此未注法名在牒。”女王道：“我与你添注法名，好么？”三藏道：“但凭陛下尊意。”女王即令取笔砚来，浓磨香翰，饱润香毫，牒文之后，写上孙悟空、猪悟能、沙悟净三人名讳，却才取出御印，端端正正印了，又画个手字花押，传将下去。孙大圣接了，教沙僧包裹停当。》在这里，西梁女国国王在通关文牒上添上了三个徒弟的名字。那么，西梁女国国王为什么要在文牒上面添上三个徒弟的名字呢？因为唐僧听从了行者的计策，假装要和女王成婚，留在西梁女国，其余三个徒弟则继续西行之路。这样一来，当经过西方的国家倒换关文时，就要由行者三人向国王提交通关文牒来证明三人的身份，所以，上面必须要有行者三人的名字。可是，西梁女国国王却没有想到，唐僧师徒欺骗了她，虽然她在文牒上面写上了三个徒弟的名字，却没能留住唐僧，反而完善了通关文牒。当通关文牒再次出现的时候，却有了变化。当唐僧师徒因为行者打死了强盗而闹得不愉快，行者被迫到南海时，六耳猕猴抢走了包袱，里面就有通关文牒，沙僧去花果山找假行者时，见到假行者正在念通关文牒。《沙僧又近前仔细再看，原来是孙行者高坐石台之上，双手扯着一张纸，朗朗的念道：“东土大唐王皇帝李，驾前敕命御弟圣僧陈玄奘法师，上西方天竺国娑婆灵山大雷音寺专拜如来佛祖求经。朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。盛蒙救苦救难观世音菩萨金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡超脱，特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘过西邦诸国，不灭善缘，照牒施行。大唐贞观一十三年秋吉日御前文牒。自别大国以来，经度诸邦，中途收得大徒弟孙悟空行者，二徒弟猪悟能八戒，三徒弟沙悟净和尚。”念了从头又念。沙僧听得是通关文牒，止不住近前厉声高叫：“师兄，师父的关文你念他怎的？”》可是，在这里却出现了问题，这份通关文牒的内容和在宝象国第一次描写时不一样了。而在之前的章节中，除了西梁女国添上了行者八戒沙僧三人的名字，并没有再出现过通关文牒被人为改动的情况。那么，这里出了什么问题呢？两相对照，我们可以看出六耳猕猴的文牒做了很大改动，很多字都变了。唯一在文牒上写过字的西梁女国国王只是填写了三个徒弟的名字。由于女王用的是毛笔，姑且不论字迹的不同和空间的大小，就是如此改动许多文字，也不是一时半会就能完成的，因为女王对唐僧的事迹并不完全了解，要想对文牒改动的如此全面，不斟酌一番，是绝对不可能的。并且，文牒还经过了行者和沙僧的手，如果女王对文牒进行了大面积涂改，二人是不可能看不到的。而从第二份文牒来看，修改文牒之人对大唐以及唐太宗派唐僧取经之事应该是有一定了解的。不仅知道唐僧姓陈，还知道太宗因病而逝。西梁女国国王是在看了通关文牒之后，才问到唐僧又姓陈，在观看文牒之前，显然不知道唐僧的俗姓。所以，西梁女国国王拿到的文牒已经是改动过了的。那么，在此之前，在宝象国之后，有谁知道唐僧俗家姓陈，又知道唐太宗之事的呢？只有一个地方，那就是陈家庄的陈澄陈清二老。在唐僧师徒来到陈家庄时，书中写到《”三藏道：“我是东土大唐钦差往西天取经者，今到贵处，天色已晚，听得府上鼓钹之声，特来告借一宿，天明就行也。”那老者摇手道：“和尚，出家人休打诳语。东土大唐到我这里，有五万四千里路，你这等单身，如何来得？”。。。。。。三藏拱身，谢了斋供，才问：“老施主，高姓？”老者道：“姓陈。”三藏合掌道：“这是我贫僧华宗了。”老者道：“老爷也姓陈？”三藏道：“是，俗家也姓陈，请问适才做的甚么斋事？”》《长老问道：“老施主，贵处时令，不知可分春夏秋冬？”陈老笑道：“此间虽是僻地，但只风俗人物与上国不同，至于诸凡谷苗牲畜，都是同天共日，岂有不分四时之理？”。。。。。。三藏道：“老施主不知贫僧之苦。我当年蒙圣恩赐了旨意，摆大驾亲送出关，唐王御手擎杯奉饯，问道几时可回？贫僧不知有山川之险，顺口回奏，只消三年，可取经回国。。。。。。》从这里我们可以看出，唐僧亲口对陈家庄二老说出了自己俗家姓陈。而陈家二老不仅知道东土有大唐这个国家，竟然对大唐的风土人物很了解，并且还知道距离陈家庄是五万四千里远近。他们的知识是哪里来的呢？这二老又是什么人呢？在另外的文章中分析。看到此，我们知道了陈家庄二老知道了唐僧姓陈，对于大唐也很了解。那么，他们有没有时间，又为什么要改写通关文牒呢？在唐僧师徒通天河落水，唐僧被妖怪捉住后，作者写到《却说八戒、沙僧在水里捞着行囊，放在白马身上驮了，分开水路，涌浪翻波，负水而出，只见行者在半空中看见。。。。。。大圣在空中指引，须臾回转东崖，晒刷了马匹，靦掠了衣裳，大圣云头按落，一同到于陈家庄上。早有人报与二老道：“四个取经的老爷，如今只剩了三个来也。”兄弟即忙接出门外，果见衣裳还湿，道：“老爷们，我等那般苦留，却不肯住，只要这样方休。怎么不见三藏老爷？”八戒道：“不叫做三藏了，改名叫做陈到底也。”二老垂泪道：“可怜！可怜！我说等雪融备船相送，坚执不从，致令丧了性命！”行者道：“老儿，莫替古人耽忧，我师父管他不死长命。老孙知道，决然是那灵感大王弄法算计去了。你且放心，与我们浆浆衣服，晒晒关文，取草料喂着白马，等我弟兄寻着那厮，救出师父，索性剪草除根，替你一庄人除了后患，庶几永永得安生也。”陈老闻言，满心欢喜，即命安排斋供。兄弟三人，饱餐一顿，将马匹行囊交与陈家看守，各整兵器，径赴道边寻师擒怪。》看到了吧，唐僧师徒落水，行囊也掉入水中且都被淹湿了。而行者八戒沙僧三人急着去救唐僧，就把马匹和行囊交给了陈家看守，并让陈家晒晒关文。也就是说，通关文牒也湿了，行者三人把湿了的通关文牒交给了陈家二老，让他们帮忙晒干，这样一来，通关文牒就第一次离开了唐僧师徒，完全落入了陈家二老的手中。而行者三人一去就是一天，直到把唐僧救出来，也没写三人接收了关文，只是写到师徒四人被白鼋送过通天河后，八戒直接挑起了行囊。所以，如果说在宝象国之后，西梁女国之前，通关文牒有了变动，应该就是在陈家庄。似乎，原因也很简单，通关文牒被水泡湿了，文字变得模糊了，二老给补写了。由于国家大印的材质不是笔墨，印痕牢固，所以，大印的印迹没受水影响，还在文牒之上。但是，如果真是这样，作者为什么不真实的在书中描写出来呢？反而要通过几处章节来隐晦的需要分析才能明白呢？这是为什么呢？